Читать статью в газете "Стахановское знамя"
ВАС ОПЯТЬ ОБМАНУЛИ!
или ответ духовенству, не читающему Библию.
21 апреля 2001 года газета «Стахановское Знамя» (г. Стаханов, Луганская область) опубликовала воззвание под названием: «Обращение духовенства и прихожан православных храмов Стахановского благочиния к жителям городов Стаханова и Брянки», исполненное лжи и происков межнациональной и межконфессионной вражды. Суть заявления сводится к ультимативному заявлению: «Молитесь, чтобы Бог не допустил в Стаханове открытия раскольнического (?) храма…». Мотивировали авторы свое заявление тем, что якобы общение с церковью Киевского Патриархата «ведет за собой тяжкие последствия в духовно-нравственной жизни», потому что в этой церкви якобы «нет Бога, нет его благодати». Фамилии свои под этим опусом авторы поставить забыли, или может быть, просто побоялись. Но явно, что это либо люди абсолютно безграмотные, либо патологические лгуны.
Напомню, основная мысль вышеупомянутой анонимной «писульки», состоит в том, что якобы в церкви Киевского Патриархата «…нет Бога, нет Его Благодати…». Если бы авторы читали Святое Писание, то наверняка бы знали, что благодать есть дар Божий, и по наитию Духа Святого присутствует в каждом крещеном в Христианской церкви человеке (1 Кор. 3,16; 1 Кор. 6,19), а также во всяком обществе, исповедывающим Христианскую религию (Мф. 18,20; Ин. 3,16) «во вся дни до скончания века». (Мф. 28, 20). То есть мы можем говорить о наличии Божьей Благодати даже в протестантских Церквях. Страх того, что ребенок, крещенный в церкви Киевского Патриархата «остается не крещенным» мягко говоря, необоснован. Каноны Православной Церкви позволяют совершать Таинство Крещения даже любому христианину, при обязательном произнесении им формулы: «Крещается раб божий во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Не знать этого духовенству просто стыдно!
Другой момент. Авторов беспокоят «…тяжкие последствия в духовно-нравственной жизни людей» от общения с Киевским Патриархатом. Так и хочется воскликнуть банальное: «А судьи кто?».
Давайте рассмотрим несколько фактов в действительности имеющих место в Луганской Епархии УПЦ Московского Патриархата (имен называть не стану, они и без того хорошо известны). Начнем с того, что большинство священников – люди случайные, безграмотные и недалекие, не имеющие не то что духовного, но зачастую даже светского образования. Один священник пойман с поличным за хранение наркотических веществ и находится под уголовным следствием. Другой повинен в смерти человека – совершил наезд, будучи за рулем личного авто. Причем оба продолжают свою пастырскую (если можно так выразится) деятельность. Нельзя умолчать о священниках погрязших в пьянстве, блуде и разврате. О жадности и алчности некоторых священнослужителей Луганщины, граничащей с маразмом, люди слагают анекдоты. На «святых» разъезжающих на личных «Понтиаках» с мобильными телефонами и недостроенными «из-за бедности» Храмами, вообще махнули рукой. Чему могут научить такие вот горе-попы? Неужели они могут заботиться о чем-то духовно-нравственном? Разве руководство Епархии об этих фактах не знает? Сомневаюсь!
Вовсе не о душах паствы пекутся такие пастыри, крича во все горло: «Не ходите в Киевский Патриархат!». Пекутся они в первую очередь о собственных карманах! Поэтому и выдумывают всякие сказки, опускаясь до лжи и клеветы. Помогают им в этом некоторые народные (народные ли?) депутаты, публикуя подобные упомянутому опусу «творения» в приватизированных газетках.
Известны неединичные факты, что приходы УПЦ Московского Патриархата находящиеся в одном населенном пункте устраивали между собой «разборки» за сферу влияния (за прихожан, а вернее за их материальные пожертвования).
Вот такая нравственность, вот такие судьи! А ведь Господь предупреждал: «Не судите, да не судимы будете». (Мф. 7,1). «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7,5).
Совершенно непонятно, почему авторы так боятся Автокефалии церкви в Украине. Кто-то лет десять тому назад перепутал два слова: Автокефалия (самоуправление) и Уния (союз). Значение первого – самоуправление Православной Поместной церкви, другого – альтернатива православия и католицизма. Что в этих двух словах общего видят украинофобы, не знаю! Тем более, о каком окатоличивании Украины со стороны Киевского Патриархата может идти речь?
Четырнадцать государств мира имеют право на свои Поместные Православные Церкви. Причем ни одна из них не имеет центра в другом государстве, а тем более, не существует практики участия предстоятеля в составе Священного синода зарубежной церкви! Ни одна из автокефальных церквей мира, получив автокефалию, не отделилась от Бога, и не стала католической! Кстати, сам Московский патриархат в свое время 141 год боролся за право быть автокефальной церковью. Находится ли вне Бога и Его Благодати Русская Церковь, будучи автокефальной?
Любопытно получается. Росии и еще 13 государствам можно иметь свою Поместную Церковь, а Украине нельзя? Смешно!
Нынешней Украинской церкви, правопреемнице Киевской Митрополии уже пошло 2-е тысячелетие, в то время как самой Москве тысяча лет исполнится только в 2147 году. Самой Москве, а не Московской Митрополии, которая появилась только в 1352 г., получив Православие из Киева. Может ли быть дочь старше Матери? Так, что прав иметь автокефальную церковь у Украины больше…
Что же касается единения Московского Патриархата с Вселенским православием, то и это под сомнением. Во-первых, на Русскую Православную Церковь после октябрьской революции 1917 г. за сотрудничество с богоборческой властью было наложено проклятие, которое до сих пор не снято. Во-вторых, 25.02.1995 г. предстоятель РПЦ патриарх Алексий II на Божественной литургии в Богоявленском Патриаршем соборе заявил о прекращении молитвенного единения с Константинопольским Патриархом, а значит и с Вселенским Православием.
Вместо послесловия скажу: Нехорошо врать и клеветать, грешно. Девятую заповедь еще никто не отменял! Прости им Господи, ибо они не ведают что творят!
